torsdag den 30. november 2023

La Plaza del Carmen de Vélez-Málaga modtager den II Zambombá (trommeinstrument) Navideña del Rico y la Piedad den 2 december

La concejala de Tradiciones Populares, Lourdes Piña, har præsenteret denne juleaktivitet i samarbejde med Ayuntamiento de Vélez-Málaga og sangerinden Encarni Navarro med hendes Zambombá Navideña.

Vélez-Málaga forbereder sig på julen, lørdag den 2. december kan man opleve en julebegivenhed fyldt med musik, la II Zambombá Navideña, som man fejrer på Plaza del Carmen de Vélez organiseret af la Archicofradía del Rico y la Piedad, i samarbejde med el Ayuntamiento.

Begivenheden starter klokken 13:30 med servering af migas, og der er tre stjerneoptrædender. Klokken 16:00 tæller vi la Pastoral Santa María la Mayor. Klokken 19:00 kommer turen til la Pastoral del Mar. Og vi lukker dagen klokken 20:30 med sangerinden Encarni Navarro og hendes Zambombá Navideña. Det bliver en pragtfuld dag.

La Concejalía de Cultura de Vélez-Málaga organiserer el Festival Flamenco ‘De la Tierra’, hvor man vil æresbevise kunstnere fra området hvert år

La concejala de Cultura, Alicia Ramírez, har oplyst detaljerne om denne festival, som man fejrer lørdag den 9. december klokken 20:00 i Teatro del Carmen med gratis adgang til fyldt forum, og som i denne første udgave præsenterer sangerne Raimondo Navarro og Rosi Campos og danserinden Laura Guerra.

onsdag den 29. november 2023

La Mancomunidad opfordrer la Junta og el Gobierno (regeringen) til at accelerere behandlingen til opførelsen af et afsaltningsanlæg i la Axarquía

La Junta General de la Mancomunidad de Municipios de la Costa del Sol Axarquía har godkendt en henstilling til centralregeringen, at man accelererer behandlingen, så man snarest muligt kan løse spørgsmålet om licitation til opførelsen af et afsaltningsanlæg i la Axarquía.

tirsdag den 28. november 2023

torsdag den 23. november 2023

El gran Belén de Torre del Mar åbner dørene med næsten 2000 figurer og et flodløb på ca. 20 meters længde

El gran Belén de Torre del Mar:

Et værk af Antonio Fortes, som annoncerer ankomsten af julen med masser af detaljer og emblematiske bygninger i Torre del Mar.

Engsborgmesteren i Torre del Mar, Jesús Pérez Atencia, m.fl. har d.d., som det er tradition på denne tid af året, indviet el gran Belén navideño de Torre del Mar, som er beliggende i  el edificio del Centro Cultural Nuestra Señora del Carmen – Antigua Azucarera (Gamle Sukkerfabrik).

Homofobisk agression i Málaga, man identificerer tre drenge på 12 - 13 år, som banker løs på en kvinde på 26 år, mens de råber «bollera» (slang for lesbisk)

De mindreårige drenge gav kvinden knytnæveslag i ansigtet og spark. Offeret kunne efterfølgende fremvise en hævet kind og skrammer på begge ben (UHA!)

Ventelisten på el Hospital de la Axarquía er på tre måneder og rummer næsten 14.000 personer

Kirurgiske indgreb venter i 89 dage, 2.390 patienter venter på behandling.

La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía har offentliggjort oplysninger, som gælder for juni 2023, og som viser ventetiden for at blive behandlet af en specialist på el Hospital de la Axarquía.  Ventetiden er på tre måneder og rummer næsten 14.000 personer, mens kirurgien er på 89 dage og rummer 2.390 ventende patienter.

Fem lægelige specialiteter har en gennemsnitlig ventetid på over 100 dage i venten på en specialist, og 7.425 patienter venter længere end 60 dage. I kirurgien er der 216 personer, som har ventet mere end ét år på at blive behandlet.

Til minde om stakkels Patricia Janeckova, som i år døde af brystkræft i en alder af 26 år

 

lørdag den 18. november 2023

Belén viviente de Almayate (Levende krybbespil)

 


Belén viviente de Almayate 2023

Næste udgave  December 2023

Fredag 29 klokken 19.00 

Lørdag 30 klokken 18.00 


El Belén Viviente de Almayate tilbyder den besøgende det utrolige resultat af at blande det gamle med det nye, de folkelige belénsædvaner, som har overlevet fra Almayates dybeste rødder med teater- og musikkultur, alt dette forstærket med de seneste audiovisuelle midler og hele landsbyens fantasier.

På denne måde præsenterer man forestillingen fyldt med trolddom, musik og farver, som til dato har begejstret flere end 30.000 tilskuere fra forskellige generationer.


TEATERFORESTILLING I 12 AFSNIT

På lidt over to timer vil vi kunne genopleve disse dage fra Ærkeenglen Gabriels beretning til Flugten til Ægypten.


Vi rejser tilbage i tiden ca 2000 år til landsbyen Betlehem, hvor Jesus fødtes som Guds søn.

tirsdag den 14. november 2023

Fiesta de las Migas, Torrox 2023

Fiesta de las Migas 2023, den mest emblematiske dag i  Torrox


Torrox, malagensisk kommune i den sydlige del af la Axarquía ved foden af las sierras de Tejeda y Almijara, er hele året fremtrædende pga sit varierende udbud af festligheder. Det er imidlertid i december måned, man fejrer en af de mest elskede begivenheder, La Fiesta de las Migas.

Las Migas er en traditionel ret for regionen, retten fremstilles af simple ingredienser som olivenolie, hvidløg, vand, mel af sémola og salt. Disse elementer skaber det pe rfekte måltid til landarbejdere, og idag har det forvandlet sig til det mest autentiske og emblematiske måltid fra denne fortryllende landsby. Til trods for den tilsyneladende enkelthed, er las migas virkelig lækre, og de serveres traditionelt sammen med den berømte ensalada de arriere (muldyrsdrivere), som inkluderer bacalao (fisk), oliven, løg, appelsin og olivenolie.

Søndagen før Juleaften bliver Torrox invaderet af tusinder af besøgende, som strømmer til landsbyen for at fejre el Día de las Migas, stedets mest fremtrædende festlighed.Denne ret var ikke kun fundamental i bespisningen af befolkningen i forsvundne tider, men i dag har den forvandlet sig til et af de mest betydningsfulde elementer i turistpromotionen for Torrox.

Gastronomi, vin og musik på la Fiesta de las Migas de Torrox

El Ayuntamiento de Torrox, som øverste instans for fejringen, uddeler ca. 40.000 portioner migas sammen med den udsøgte ensalada arriere til de besøgende. Ydermere serverer man ca. 2000 liter af den lokale vin.

La Fiesta de las Migas en Torrox bringer ikke kun æresbevisning til de gastronomiske traditioner i landsbyen, men genopliver også autenticiteten af den populære, malagensiske musik gennem optrædener af las Pandas de verdiales (grupper socio-musical).

søndag den 12. november 2023

Arbejderne i centrum af Vélez-Málaga ændrer ruten for opstigningen af la Virgen de los Remedios i dag søndag


Arbejderne langs forskellige punkter på den traditionelle rute vil bevirke, at  la Patrona de los veleños på sin navnkundige rejse vil gennemløbe andre områder i lokaliteten.

Denne søndag, den anden søndag i november, vil la Virgen de los Remedios Coronada, patrona de Vélez-Málaga fejre sin hjemrejse. Gennem de sidste dage har man i la iglesia de San Juan afholdt højtideligheder til jomfruens ære, som kulminerer den 12. november med fejringen af en særlig højtidelighed klokken 11:00.

La Virgen starter klokken 17:00 fra la Iglesia de San Juan og ved denne lejlighed vil hun gå ned ad calle Sevilla. Langs med ruten vil der, som der er tradition for, blive afholdt fordkellige optrædender, både individuelle og kollektive i form af dans, sang m.m. Således, i Paseoo Nuevo, venter el Grupo Folclórico Municipal de Coros y Danzas med los verdiales de Vélez. Ved passage af calle Cristo, vil man møde la Panda de Verdiales. I Camino de Málaga har Objetivo Pasión forberedt en triumfbue og vil samtidig opføre en blomsterudstilling.

I el Ayuntamiento vil man afholde en reception, efter den vil el Coro de la Peña Axarquía fremsige en bøn, og man tilbyder en blomsterudstilling. Flere blomster til den "Evige borgmester i Vélez-Málaga", når hun passerer gennem Luis de Rute. Søskendeparret Luisa og Paloma Chicano vil synge "la Salve" i Arroyo la Molineta, og ved ankomsten til El Cerro et stort fyrværkeri.

mandag den 6. november 2023

Vélez-Málaga vil omforme El Camino de Torrox til en stor avenida med to kørebaner i hver retning

Kommunen vil investere 2,7 millioner euros for at forvandle den til den vigtigste brik i forbindelsen mellem Vélez-Málaga, Torre del Mar og den østlige del af kommunen.

Borgmesteren i Vélez-Málaga, Antonio Moreno Ferrer har præsenteret projektet til at omdanne dette nøglepunkt, som vil forandre kommunen.

Projektet betyder første fase af omdannelsen af dette vejstykke for at forvandle det til en rummelig avenida på 26 meter i bredden med to kørebaner i hver retning adskilt med en midterrabat med fortov og parkeringspladser på begge sider.

Arbejderne vil udvikle sig langs med 1,3 kilometer af vejen i to etaper, en første etape på 715 meter og en anden på 570 meter.

Borgmesteren har forklaret, at det drejer sig om et ambitiøst byprojekt, som vil forbedre forbindelsen mellem Vélez-Málaga, Torre del Mar, Caleta de Vélez og hele den østlige del af kommunen. Han tilføjede, at den nye avenida vil lette adgangen til autoviaen.

fredag den 3. november 2023

La Guerra de Granada (Krigen mod Granada)

La Guerra de Granada

De jordiske rester af Isabella og Fernando, som hviler i det hvide marmormausolæum i Granada er symbol på og vidne om den store betydning, som krigen mod og erobringen af Granada havde i De Katolske Monarkers riger. På castiliansk niveau betød erobringen af Granada en understregning af sejren i borger- og arvefølgekrigen, og den sikrede deres position overfor den castilianske adel, den samme adel som nu helhjertet og med stor styrke deltog i kampagnen mod Granada. Både Castilien og Aragonien deltog i operationerne, dog ikke på lige fod. Krigen var deres første større, fælles, udenrigspolitiske opgave. Internationalt set betød indsatsen, at de sikrede Middelhavsflanken mod tyrkernes fremtrængen i området. Tyrkerne havde i 1480 angrebet Otranto i Syditalien. Endelig gav erobringen af Granada monarkerne frie hænder på andre fronter, f.eks. mod Frankrig i Rosellon, Italien og Navarra.

Det nazaritiske emirat, Granada, opstod, da los almohades, de sidste nordafrikanske invasorer i al-Andalus, forlod landet efter det totale nederlag ved Las Navas de Tolosa (1212), hvor det efter forskellige indbyrdes krige mellem lokale, arabiske chefer endte med, at det lykkedes Muhammad Ibn Yusuf Ibn-al-Ahmar at få anerkendt emiratet. Fra 1238 blev Granada hovedstad i dette sultanat på ca. 30.000 km2. Man havde 648 km. landegrænse mod Castilien og 476 km. mod Middelhavet. Ingen anden grænse mellem al-Andalus og det kristne Spanien holdt i så mange år. Stabiliteten blev opretholdt af en række aftaler, som fornyedes med jævne mellemrum, hvor man enedes om at respektere grænsedragningen, mod at Granada betalte vasalpenge til Castilien.

La Alhambra i Granada var dels et fæstningsanlæg og dels paladser i emiratet

Da Henrik IV døde (1474), og den castilianske borger- og arvefølgekrig begyndte, blev Granada regeret af Abdul Hasan Ali – på castiliansk Muley Hasan. Han udnyttede den ustabile situation i Castilien – man glemte endog at opkræve vasalskatterne – til en række militære indfald på kristent territorium.

Krigen i Granada var på samme tid en middelalderlig- og en moderne krig. Foruden de traditionelle våben, lancerede man for første gang artilleri og ildvåben. Antallet af soldater var overvældende. I 1482 – 1484 brugte man mellem 6000 og 10.000 ryttere og mellem 10000 – 16000 fodfolk, mens man i 1491 brugte 10000 ryttere og 50000 fodfolk. Det drejede sig om uensartede og ustabile hære, hvoraf kun 2000 – 2500 ryttersoldater var fra den kongelige garde eller fra broderskaberne.

Artilleriets rolle var betydelig. Man gjorde store finansielle og tekniske anstrengelser for at udvikle en artillerifabrik. Ansættelsen af franske eksperter og opførelsen af værksteder og konstruktionshaller i Écija (Sevilla), gjorde at De Katolske Majestæter kunne disponere over mere en 200 stykker artilleri i belejringerne af Málaga og Vélez-Málaga i 1487.

Rekrutteringen, organiseringen og forsyningen af disse kontingenter var en opgave af rækkevidde. Under belejringen af Málaga fortærede hæren mere en 60000 skæpper rug, 68000 skæpper hvede, og på dage med stor aktivitet brugte man over 5000 muldyr og mellem 500 – 800 vogne til transport. At skaffe penge til disse aktiviteter var en af monarkernes største bedrifter. Pengene blev opkrævet i h.t. pavelige buller, der godkendte opkrævninger til den hellige krig, af kirken, af byerne og af adelsstanden og broderskaberne. Endvidere blev der pålagt los mudéjares (maurerne) og de jødiske samfund store ekstra skatter, samtidig med at man udstedte statsobligationer og optog rentefri lån. Endelig solgte man mange af de tilfangetagne fjender som slaver, mens man opkrævede løsepenge for de mere celebre fanger.

Sultanen erobrede i 1481 byen Zahara (i den østlige ende af Cádiz-provins) – byen var erobret af de kristne i 1407 under Fernando de Antequera (Ferdinand I af Aragonien). Denne begivenhed betragtes af mange som startskuddet til krigen. Den blev i hvert fald benyttet som casus belli af Isabella og Ferdinand til at starte operationer i stor skala. Det første kristne svar kom imidlertid ikke fra monarkerne, men fra Andalusien, fra D. Rodrigo Ponce de León, hertug af Cádiz. Hans initiativ førte til indtagelsen af Alhama de Granada, en betydningsfuld lokalitet kun 8 leguas (legua=5,5 km.) fra hovedstaden. Greven tog ingen fanger, Alhamas gader var fyldt med lig, ingen levende sjæl blev sparet, hundene holdt festmåltid i dagevis. Alhamas fald udløste en rasende reaktion hos sultanen. Han belejrede uden held byen ved tre lejligheder for at genvinde den.

Krigen kan inddeles i tre etaper: 1482 – 1484 drejede det sig om hælp til at opretholde erobringen af Alhama, 1485 – 1487 er den afgørende etape p.g.a. de diplomatiske og militære fremgange man opnår p.g.a. de indre stridigheder i sultanatet; og endelig 1488 – 1491 med færre militæraktioner end tidligere, hvor monarkerne nedkæmpede først El Zagal og siden Boabdil og indtog Granada og emiratet.

Krigszonen blev af de kristne opdelt i tre afdelinger, som blev dirigeret fra hhv. Écija, Jaén og Lorca. Man prøvede i juni-juli 1482 forgæves en belejring og erobring af Loja. Greven af Cadiz’ og stormesteren af Santiagos smertefulde nederlag i la Axarquía i 1483 blev i nogen grad opvejet af generobringen af Zahara i oktober 1483 og nye kristne erobringer af Tajara, Alora og Setenil. Man lavede succesfulde hjælpeekspeditioner til Alhama og man opførte utallige vejspærringer i Granada-dalen, hvilket ødelagde høsten for granadinerne.



Boabdil bøjer sig i overgivelse for Den Katolske Konge, Ferdinand

Men den mest betydningsfulde begivenhed i disse første krigsår var et resultat af de indre stridigheder i det granadinske emirat: Boabdils oprør mod sin far Muley Hasen i begyndelsen af 1483. Boabdil var så uheldig at falde i kristne hænder under et indfald på kristent område ved Lucena, hvilket gav De Katolske Monarker en fint, diplomatisk kort på hånden. Monarkerne lod Boabdil underskrive en vasalpagt for sin frihed, ifølge hvilken han skulle fortsætte og forstærke sit oprør mod faderen. Til sikkerhed for aftalen beholdt man Boabdils søn, hans bror og 10 andre sønner af højtstående Boabdil-folk som gidsler.

Den midterste periode – fra 1485 – 1487 – er karakteriseret af kristen fremgang i den vestlige og midterste del af emiratet. Man erobrede Ronda (juni 1485) og Málaga (august 1487). Málaga blev først indtaget efter en lang og blodig belejring, som endte med, at alle forsvarerne, ca. 3000 mand under Hamet el Zegri, og størsteparten af byens 8000 mauriske indbyggere blev solgt som slaver, fordi de ikke kunne betale den fastsatte løsesum for deres frihed. I Granada-dalen erobrede man i 1486 fæstningerne i Loja, Illora, Moclín, Montefrío og La Colomera.

Fæstningen i Málaga

Man må igen se på, hvad der skete internt i Granada. Efter aftalen med Boabdil i 1483, var denne atter vendt hjem. Han dominerede den østlige del af riget og havde sit hof i Guadix. Han blev kaldt Drenge-kongen (El Rey Chico). Da imidlertid El Zagal (Den Tapre), emir Muley Hasans broder, indtog Almería i 1485, blev Boabdil tvunget til at flygte til kristent område. De Katolske Monarker besluttede at hjælpe Boabdil med at vende tilbage til emiratet for at bekæmpe El Zagal, som havde detroniseret sin broder, Muley Hasan.

Resultatet af De Katolske Monarkers diplomati var strålende. Sejrene ved Málaga og Vélez-Málaga tvang El Zagal til Almería, Boabdil kunne gøre sig til herre over Albaicín og Granada (april 1487). Dette førte til en endelig aftale med Boabdil, som fastsatte, at han skulle overdrage Granada og byens fæstninger så hurtigt det kunne lade sig gøre mod til gengæld at få et herresæde i Las Alpujarras (sydsiden af Sierra Nevada). Granadas indbyggere blev lovet religions- og andre friheder. Endelig enedes man om en sidste fælles indsats mod El Zagal.

Don Rodrigo Ponce de León, greve af Cádiz

Slutfasen i krigen er karakteriseret først af udslettelsen af El Zagal, som beherskede zonen omkring Baza, Guadix og Almería, og derefter af underkastelsen af Boabdil, som i sidste øjeblik nægtede at opfylde aftalen af 1487. Årene 1488 og 1489 var præget af relativ stilstand p.g.a. forskellige castilianske, indenrigspolitiske forhold, men i april 1491 indledte man belejringen af Granada. Belejringen var ikke præget af de store krigshandlinger, men af intensive forhandlinger. Disse forhandlinger sluttede med en aftale af 25. november 1491 i Santa Fé. Disse aftaler gav Boabdil en frist på maksimalt 60 – 65 dage, altså til slutningen af januar 1492, til at overgive byen og fæstningen til De Katolske Monarker. P.g.a. frygt for interne oprør bad Boabdil allerede den 1. januar De Katolske Monarker om at sende kristne tropper til byen og besætte La Alhambra og dens fæstninger. Den 2. januar 1492 marcherede den kristne hær med monarkerne i spidsen – i dagens anledning klædt i pragtfulde, mauriske klædedragter – ind i Granada. De blev modtaget af Boabdil, som overrakte dem byens nøgler, hvorefter han trak sig tilbage til Las Alpujarras (sydsiden af Sierra Nevada), samtidig med at korset og de kongelige flag og faner blev hejst over den besejrede by.

To billeder fra den samme situation, nemlig fra Granadas overgivelse.
Til venstre ses kong Boabdil på vej til at overrække byens nøgler til De Katolske Monarker.
Til højre ses De Katolske Monarker ved la Alhambras byport på vej til i triumf at ride ind i den besejrede by.

Overdragelsesaftalen fra Santa Fe var meget gavmild og generøs overfor den mauriske befolkning. Det skyldtes de kristnes ønske om at få afsluttet krigen så hurtigt som muligt. Udover at skulle overdrage fæstninger og militæranlæg beholdt de mauriske indbyggere stort set alle rettigheder vedrørende religion, retsvæsen, ejendom, indenrigspolitik m.m. Alle granadinske fanger blev frigivet. Evt. krigsforbrydelser begået af maurere under krigen blev benådet. Hvis aftalen var blevet overholdt, kunne Granada have fortsat som en islamisk stat under castiliansk overhøjhed næsten som inden krigen. Men sådan skulle det ikke gå. Den mauriske livsstil forvandlede sig hurtigt til det mauriske problem. De kristne havde hverken viljen eller evnen til at overstige den kulturelle og ideologiske kløft, som adskilte de to samfund. Allerede i 1502 blev maurerne stillet overfor spørgsmålet om konvertering til kristendommen eller udvisning.

Erobringen af Granada udløste et jubelskrig i det kristne Europa, meget højere end da Columbus nogle måneder senere opdagede Amerika. Man anså sejren for en begivenhed, der fik balancen mellem kristendommen og islam til at tippe i kristent favør. Kronikøren Pedro Mártir skrev om 1492: At året blev vendepunktet for Spaniens ydmygelser, det var enden for dette barbariske folks (maurernes) lykkelige skæbne, som for ca. 800 år siden….., kom fra Mauritanien……, og grusomt og arrogant undertrykte det spanske folk. Det er klart, at budskabet om erobringen ikke udløste den samme begejstring i den islamiske verden. I Cairo skrev kronikøren Ibn Iyas: At det var en af de frygteligste katastrofer, som nogensinde havde ramt islam… Overalt var man enig om, at tabet af Granada var som tabet af paradiset for den islamiske verden. Poeten Yahya al-Qurtubi udtrykte det således: Hvad var Granada? Hjemsted for Yihad (Hellig Krig)? Hvor talrige var ikke de tapre krigere, som kæmpede som løver! Hvad blev der af deres pragtfulde Alhambra, som fremkalder erindringen om herlighederne i Edens Have?
De Katolske Monarkers mausolæum i
Det Kongelige Kapel i Granada

onsdag den 1. november 2023

La Junta reducerer med 15% vandforsyningen til forbrug i la Axarquía

Nedskæringerne i vandforsyningerne stiger, fordi situationen med exeptionel tørke fortsætter i  el Sistema Viñuela-Axarquía, og reserverne fotsætter med at falde.

La Junta de Andalucía opretholder den exeptionelle situation med tørke i el Sistema Viñuela-Axarquía. Således vil forsyningen til forbrug være på 390 liter i sekundet fra november til maj, 15% mindre end d.d. Ydermere har man udvidet perioden om natten, hvor forsyningen er afbrudt med en time i kommuner som Vélez-Málaga. Der resterer kun 8% i reservoiret.

La Axarquías historie

La Axarquías historie

De forskellige historiske perioder har efterladt sig spor i la Axarquía. Ikke alle civilisationer har haft samme indflydelse på området som helhed, men kun på bestemte områder. På la Axarquías jord har der været præhistoriske bosættelser. Der er udgravninger fra den ældre stenalder i området. I den vestlige ende finder vi la Cueva del Higuerón, eller Cueva del Tesoro - i la Cala del Moral - Cueva de la Victoria, Cueva Navarro og Hoya de la Mina. I den nordlige del er der udgravninger ved floden río Guaro, Zafarraya-passet og Conejeras-passet. Endelig er Cueva de Nerja det mest betydningsfulde, arkæologiske fund fra perioden på grund af stenristninger og andre fund.

Fra den yngre stenalder (8000 - 4000 f.K.) har man gjort fund i de allerede nævnte udgravninger i Rincón de la Victoria og i Cueva de Nerja.

Fra kobber-, bronze- og jernalderen (4000 - 1000 f.K.) har man gjort betydningsfulde fund i Alcaucín, Periana og la Viñuela.

Historien, som vi kender den idag, begynder i området med fønikernes, grækernes, kartagensernes og romernes koloniseringer. De første fønikiske fabrikker blev installeret omkring år 1000 f.K. Det var forretningsmæssige aktiviteter. Især fremstillede man saltede varer. Man har gjort betydningsfulde fund i flodmundingen af río Vélez - Toscanos, Alarcón og Jardín - og i Algarrobo, Mezquitilla, Chorreras og Trayamar. Den fønikiske kirkegård i Trayamar betragtes som et af de vigtigste fund i Vesten.

Beliggenheden af den kendte, græske by, Mainaké, er endnu ikke fastslået med sikkerhed, men man mener, at den lå på la Axarquías kyst, f.eks. ved Almayate. Det antages, at kartagenserne, som koloniserede området i midten af det sidste årtusinde f.K., destruerede den græske by.

Den romerske kolonisering af la Axarquías kyster begyndte i 214 f. K. Efter hårde kampe mod kartagenserne bosatte de sig i området og udøvede deres civilisation til V årh. e.K. Den førende romerske bosættelse i la Axarquía var Clávicum i Torrox Costa, hvor man har fundet varme bade, en kirkegård og en landsby. I Maro er der rester af en romersk hærvej og en landsby, hhv. Cástulo Malaca og Detunda.

I den fønikiske udgravning ved Toscanos (Vélez-Málaga) har man opdaget en senere tilstedeværelse af romerne, som kaldte byen Menoba. I det indre af la Axarquía har man kun fundet få romerske rester.

Efter Romerrigets fald og indtil 711, hvor muslimerne invaderede Halvøen, oplevede la Axarquía - i modsætning til resten af Spanien - ikke tilstedeværelsen af Vestgoterne. Området var under byzantinsk dominans (Østromerriget) hele perioden. La Axarquía var således under romersk indflydelse ca. 150 år længere end resten af Spanien.

Den historiske periode, som har haft størst indflydelse på la Axarquías udvikling, er perioden under Islams dominans. Det drejer sig om næsten otte århundreder (fra 711 - 1487) indeholdende forskellige etaper. Denne epokes betydning for la Axarquía udstrækker sig til alle områder: Byindretning, gastronomi, arkitektur, landbrug, planteavl, kultur, sprogbrug etc., etc.

La Axarquía. Navnet fremkalder minder om den arabiske fortid. Det stammer fra det arabiske ord: al Sharq og betyder: "Stedet som ligger længst mod øst" Den sproglige udvikling har gjort, at det har tabt sin oprindelige udtaleform, hvilken ville være nærmere: "Ajarquía". Endnu er det ikke sjældent at høre indbyggerne udtale navnet på den måde.

Indtil år 929, hvor kalifatet i Córdoba oprettedes, gennemlevede man i la Axarquía perioder med store konflikter og med krigeriske episoder, hvor fæstningsanlæggene i Comares, Zalía (ved Alcaucín) og Bentomiz (ved Arenas) spillede en stor rolle. Det var ikke en periode med stor islamisering af befolkningen, idet der stadig var flertal af kristne, kendt som mozárabes, i la Axarquía. Denne befolkningsgruppe dannede grundlag for opstanden, som Omar ben Hafsun stod i spidsen for i slutningen af IX årh., og hvor Comares og Santopítar spillede en betydelig rolle. Dette oprør blev kvalt af Abderrahman III, kalifatets skaber.

Under kalifatet, X årh., oplevede la Axarqia en økonomisk fremgang på grund af indførelsen af nye kulturplanter og udvikling af fiskeri og handel.

Århundrederne XI og XII betød en nedgang for la Axarquía. Magten i al-Andalus blev delt op i små, selvstændige riger, Taifas, kun afbrudt af invasioner fra Nordafrika af los Almorávides og los Almohades, nordafrikanske folkeslag, som invaderede Spanien dels til støtte for de derboende muslimer mod de kristne og dels af egne interesser. Det var en urolig periode med krige og økonomiske kriser, hvor de tre fæstninger i la Axarquía måtte deltage i mange træfninger. Fra slutningen af denne periode har man bevaret mange minaret-tårne i landsbyerne på Mudéjar-ruten (Arenas, Árchez, Salares, Sedella og Canillas de Aceituno).

Det sidste kapitel af den islamiske dominans udgjordes af perioden under Kongeriget Granada fra 1238 til 1487. I første omgang prøvede Comares at kæmpe for selvstændighed, idet man gjorde oprør mod den granadinske konge, men oprøret blev kvalt. I hele denne periode udøvede de kristne hære et betydeligt tryk, hvorfor maurerne opførte yderligere en række befæstede tårne og borge (som ved Vélez og Iznate) tæt ved kysten til støtte for de tre allerede eksisterende. Disse udgjorde tilsammen la Axarquías forsvarsværker. Til trods for det kristne tryk var der stor velstand i la Axarquía i disse to et halvt århundreder. Man eksporterede mange varer: Silke, safran, rosiner, vin, sukker, olivenolie og håndværksprodukter. Befolkningstallet i Vélez steg i denne periode til ca. 5000 indbyggere.

Den endelige erobring af Kongeriget Granada blev gennemført af Det Katolske Kongepar, Ferdinand og Isabella. Efter flere forgæves forsøg på at erobre la Axarquía i 1483 erobrede de den vestlige del af Málaga provins i 1485. I 1487 overgav Vélez-Málaga og hele la Axarquía sig. Fire måneder efter faldt provinshovedstaden, Málaga. Kongeriget Granada ophørte med at eksistere med erobringen af Granada i januar 1492.

Størsteparten af la Axarquías befolkning kunne beholde deres jord og ejendom. De blev kaldt mudéjares. I begyndelsen respekterede man deres skikke og religion. Men det ændrede sig hurtigt. Allerede i 1504 fik maurerne valget mellem konvertering til kristendommen eller landsforvisning. De fleste konverterede og blev moriscos.

Det var en periode med intens omvendelse til kristendommen. Derfor er hovedparten af kirkerne i området fra XVI årh. Næsten alle er bygget over tidligere moskéer, på mange har man bevaret minaret-tårnene, men forandret til klokketårne.

Moriscoernes situation blev værre i løbet af XVI årh., især under Felipe IIs regering. I 1569 gjorde den arabiske befolkning oprør i la Alpujarra, Granada provins, og i la Axarquía. I mange landsbyer udkæmpedes bataljer. Det afgørende slag i la Axarquía stod i Frigiliana om "el Peñon de Frigiliana", klippefæstningen øverst oppe i Frigiliana. Efter moriscoernes endelige nederlag dekreterede man i 1606 total landsforvisning af hele denne befolkningsgruppe. La Axarquía måtte genbefolkes fra Castilien. Man nåede aldrig det samme befolkningstal som under araberne.

Århundrederne XVI og XVII betød en periode med dekadence og økonomisk tilbagegang på grund af affolkningen af området, de store morisco-oprør og forskellige naturkatastrofer.

Den kristne Middelalder med dens betydelige vestgotiske, romerske og gotiske stilarter efterlod sig ingen spor i Málaga og la Axarquía. Denne periode er helt domineret af islam, af islamisk kunst, arkitektur m.m.

I det XVI årh. begyndte den kristne påvirkning af la Axarquías bygninger med renæssance-, barok- og nyklassiske stilarter. Dette fortsatte i XVII og XVIII årh. Det usædvanlige var, at bygmestrene, af morisco-oprindelse, brugte deres arabiske erfaringer i de kristne bygninger, hvilket har bevirket, at man til den anvendte stilart føjer udtrykket: Mudéjar (f.eks. barok-mudéjar eller gotisk-mudéjar). Således beskriver man sammensmeltningen af begge stilarter. Der er mange beviser på denne kunstneriske sammensmeltning i flere af la Axarquías landsbyer.

Det XVIII årh. betød en vis lettelse af det økonomiske tryk for la Axarquía, især på grund af udbredelsen af vinplante- og sukkerrørsdyrkning. Her kan påpeges Macharaviayas store fremgang med familien Gálvez som hovedperson. Denne økonomiske fremgangsperiode sluttede med vinpesten i slutningen af XIX årh., som ramte størsteparten af vindyrkerne i området. Også Uafhængighedskrigen og landevejsrøveriet (el bandolerismo), begge fra XIX årh., satte sig spor i la Axarquía.

Fra tresserne (XX årh.) oplever la Axarquía nye gode tider i sin omfattende historie på grund af turismen og genopbygningen af områdets landbrug. Især i de sidste år af det XX årh. har man udbygget og forbedret infrastrukturen i la Axarquía, hvilket har bevirket et byggeboom i området, især i byerne ved kysten.

La Axarquía er på vej ud af den økonomiske krise takket være turismen. Denne har allerede skabt ry om byer som Nerja og Torre del Mar. Hovedstaden, Vélez-Málaga, er en af de mest betydningsfulde byer i Málaga provins. Hele den østlige del af Costa del Sol hører til la Axarquía.

Hvad synes du om artiklerne?